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| 글쓴이 : | 김찬중 | (2005-09-24 16:48:19, 번호: 938, 조회: 8525) |
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| 일이관지一以貫之 |
일이관지一以貫之(논어)
번호 : 61 글쓴이 : 김열산
조회 : 17 스크랩 : 1 삭제 요청 : 0 날짜 : 2005.09.20 13:35
일이관지는 하나의 이치로써 모든 것을 꿰뚫었다는 것을 나타내는 성어로서 논어에 나오는 말씀이다.
다음은 인용한 글이다.
공자가 말했다.
증삼아 나의 도는 하나로써 모든 것을 꿰뚫고 있다.
증자가 재빨리 대답했다.
예.
공자가 밖으로 나가자 문인들이 증자에게 물었다.
무슨 말씀이십니까.
증자가 말했다.
선생님의 도는 충忠과 서恕일 뿐이다.
공자는 부모와의 관계에서는 친親을 지키고 임금과의 관계에서는 의義를 지키며 부부 관계에서는 별別을 지키고 노인들과는 서序를 지키며 친구들과는 신信을 지키는 등, 삶의 모든 형태에서 인간으로서의 도리를 다하고 있으므로, 모든 것을 다 배워서 실천하는 것으로 생각하기 쉽지만, 실은 그러한 것이 아님을 증자에게 밝힌 것이다.
그것은 인仁을 터득하여 남과 하나가 되는 마음을 실현함으로써 나타나는 현실적 다양함에 불과하므로 공자의 다양한 실천은 모두 남과 하나가 되는 마음으로 일관되고 있는 것이다.
증자는 공자의 말을 알아듣고 재빨리 대답하였으나 다른 제자들은 알아듣지 못하고 증자에게 물은 것이다.
위영공편衛靈公篇에는 또 이렇게 기록되어 있다.
공자께서 말씀하셨다.
사야, 너는 내가 많이 배워서 모든 이치를 다 아는 자라고 생각하느냐.
자공이 대답했다.
그렇습니다. 그럼 그렇지 않다는 말씀입니까.
아니다. 나는 한 가지 이치로 모든 일을 꿰뚫느니라(非也 子 一以貫之).
★ 유교의 종조인 공자님의 말씀에서 미루어 볼 때, 우리 인간은 인간으로서 어떤 식의 자세와 태도를 가져야 하는지를 가장 적확하게 알 수 있게 하는 것이며, 그 성구는 바로 일이관지一以貫之외에 더 할 말은 없다고 본다. 이 말씀은 바로 도나 진리라는 것을 알거나 알아가는 것에서 가장 현실적이며 합리적인 것은 역학에서 말하는 근취제신近取諸身, 원취제물遠取諸物인 것이며 하나의 길이나 도, 진리를 투철히 깨달으면 모든 길이나 진리가 이 깨달은 하나의 도나 진리와 모두 연결돼 있다는 반증인 것이며 인간으로서 해야 할 인도人道의 만고불변의 모범을 보인 것이다.
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