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| 글쓴이 : | 김찬중 | (2003-08-26 00:44:33, 번호: 289, 조회: 10391) |
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| 정도령(鄭道令,正道令) |
1. 격암유록 제1편 남사고예언서
...鄭氏鄭氏何鄭氏 정씨 정씨하는데 어느 정씨인가
滿七加三是鄭氏 가득찬 칠에 삼을 더하는 것이 바로 진짜 정씨이다.
一字縱橫眞鄭氏 일자를 종횡하면 진짜 정씨이다.
2. 격암유록 제3편 계룡론(前)
...無後裔之何來鄭 후예가 없는 어디에서 온 정씨인가
鄭本天上雲中王 정씨는 본래 하늘위 구름 가운데의 왕이다.
再來今日鄭氏王 다시 오는 현재의 정씨왕
不知何姓鄭道令 어느 성인지 모르는 정도령
鷄龍石白鄭運王 계룡산의 돌이 희어지는 정씨운의 왕
鄭趙千年鄭鑑說 정조천년인 정감의 말
...南來鄭氏 남쪽에서 오는 정씨
....鄭趙之變一人鄭矣 정조가 일인의 정씨로 바뀐다.
無父之子鄭道令 애비없는 아들인 정도령
....十八姓人鄭眞人 박씨가 정진인이다.
...鷄龍石白鄭道令 계룡산의 돌이 희어지는 정도령
...長安大道正道令 장안대도인 正道令
3. 제5편 말운론
...彌勒出世鄭氏運 미륵부처님이 출세하는 정씨운
4. 제8편 석정수
... 天生有姓鄭道令 하늘이 낸 성으로서 정도령
世間再生鄭氏王 인간 세상에 다시 태어난 정씨왕
5. 제9편 생초지락
.... 南來鄭氏陰陽合德 남쪽에서 온 정씨는 음양이 합하여 덕을 나툰다.
眞人來鄭氏 진인으로 온 정씨
6. 제21편 은비가
.... 鄭本天上雲中王 정씨는 본래 하늘 위 구름 가운데 왕
再來春日鄭氏王 다시 오는 봄날의 정씨왕
.... 木兎再生鄭姓運 인묘목으로 다시온 정씨성의 운
三時重生鄭本人 세번째 거듭 태어난 정씨 본인
7. 제53편 계룡론(後)
.... 靑林道士鷄龍鄭氏 푸른 수풀 도사인 계룡정씨
8. 제55편 승운론
.... 海島眞人鄭道仁 해도진인 정도인
紫霞眞主鄭紅桃 자하진주 정홍도
.... 天縱之聖鄭道令 하늘과 종적인 관계를 수립한 성인 정도령
9. 제56편 도부신인
..... 馬姓鄭氏天馬 마성인 정씨는 천마
蓮花世界鄭氏王 연화세계의 정씨왕
등 격암유록에는 鄭道令과 鄭이라는 글자가 들어가는 비결이 많이 있다.
공통적으로 생각할 수 있는 것
1. 정감록과 격암유록이 나온 시대는 조선을 낮추며 단군성조님의 민족고유의 정신을 말살하고 이씨조선 즉 이성계가 조선을 건국하고 나서 중국을 높이는 사대주의를 내세우고 고착화시킨 이씨에 대비한 시대를 鄭道令, 鄭氏國을 지칭한다는 것을 알아야 한다.
2. 假鄭은 李氏이며 鄭은 바로 鄭氏를 말한다.
3. 정도령 시대는 바로 격암유록 제60편 갑을가에서 나오는 天門開戶進奠邑 地闢草出退李亡의 시대이다. 해석하자면 하늘 문호가 열려 사통팔달의 대명천지에 바른 지도자들인 정씨가 진출하며 땅이 기를 펴므로써 초목이 우후죽순처럼 나와 가정인 단군성조님의 정통한 민족성을 망각시키고 사대주의를 내세우는 특히 일본, 미국등에 편향된 이씨(영어로 말하면 대표단수)를 멸망시킨다.
坐三立三玉璽移 田가 든 盧씨가 대통령이 되고
去一來一今佛頭 노태우에서 노무현 정권이 끝나면 본격적으로 미륵부처님 즉 정도령시대가 온다.
★ 결론은 鄭道令은 바로 正道令를 말한다고 할 수 있으며, 바른 도로써 세상을 다스리는 인간이나 말씀이며 도, 진리등을 말한다. 특히 田田을 말한다.
天田 地田 性田 心田등 모든 것의 바탕이 되는 四通하며 八達한 거짓과 허위가 바로 들어나는 대명천지의 시대. 세계를 이른다. 인터넷이 그 상징이다.
또한 鄭자를 파자하면 八酉大邑이다. 닭은 바로 인간에게 때가 어느 때인지를 깨우쳐 주는 金鷄로서 사통팔달의 거리에 있다는 것이며 큰 읍이라함은 바로 각양각색의 사람들이 모여사는 도시라는 말이다. 이런 데에 정도령이 있어서 또는 각자가 정도령이 되어서 지도하고 교화하는데 일단 대표단수는 대통령이나 성현이라는 말이며 차츰 인류 모두가 그렇게 된다는 의미이다. |
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